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雲岡石窟


  

P-01曇曜法師像


在來雲岡前,對雲岡石窟得印象並不多,僅知道其為北魏王朝(西元386年~534年)所建立,為中國古代石刻藝術之冠;對北魏的歷史知道的更少,直到為寫網誌,在了解北魏的歷史後,才發現這個亂世中的篤信佛教的小朝廷,在短短一百多年的朝祚中,經歷近20位君王,竟無時不刻充滿著腥風血雨。


北魏是北朝的第一個政權,由鮮卑游牧民族拓氏所建立,其領土範圍為今山西北部及內蒙古一帶,立國君主為北魏道武帝拓珪(西元371年~409年),定都平城(今山西省大同市),北魏宮廷多血腥,多方權力傾軋、鬥爭下,歷代帝王鮮有善終,除太武皇帝拓拔燾活到44歲,其他多英年早逝,偏偏他也是第一次法難的發起人,而法難則導致後來雲岡石窟的開鑿。


早期北魏國語為鮮卑語,有語言無文字,北魏太和十七年(西元493年)遷都洛陽後開始漢語定為國語、改漢姓、斷鮮卑語、鼓勵胡漢通婚、重教育,自此胡漢界線開始逐漸消弭,對當時和後世發展意義非凡;卻為也因此引起其它部族反對,而種下爾後北魏分裂、滅亡的因子。
北魏人民篤信佛教、道教及祆教,第一次法難導因於當時佛、道兩教傾軋、鬥爭。
文成皇帝即位後,下令恢復佛教,迎請曇曜法師為沙門統。並於和平元年(西元460年)接納曇曜禪師提議,在武周山旁的崖壁上開鑿石窟,當地稱武周山最高峰為雲岡,故石窟以此為名。


開鑿雲岡石窟目的有三 : 一為皇室祈福,造五窟的功德迴向北魏歷來五位皇帝;二為弘揚佛教,期令佛法長駐世間;三則以佛像面容射影歷代帝王,從16窟到20窟的佛像,分別代表了文成帝拓跋濬、景穆帝拓跋晃、太武帝拓跋燾、明元帝拓跋嗣、道武帝拓跋珪,令人民拜佛如拜君,拜君如拜佛,期政治上能起安定民心功能。


當文成皇帝看著開鑿完成的「曇曜五窟」,時值北魏最盛世,看著其遠祖,北魏王朝建立者拓拔珪的雕像,心中想的應該是國家從此長治久安吧!!,無耐文成皇帝僅享陽壽26載,40餘年後,王國即陷入分崩離析的地步。

雲岡石窟的造像氣勢宏偉,內容豐富多彩,堪稱西元5世紀中國石刻藝術之冠,整個石窟開鑿完成大致分成三期。

初期:開鑿於北魏文成帝時期(西元460--465年),即現今雲岡石窟編號中的第十六到二十窟,俗稱「曇曜五窟」。此時佛像,形體雄偉高大,莊嚴肅穆。造像題材以三世佛為主(此指縱三世佛:指過去佛燃燈佛,現在佛釋迦牟尼佛,未來佛彌勒佛)。
“曇曜五窟”為運用國家資源,集數十萬工匠的努力,在短短五年內開鑿完成的。石窟氣勢相當磅礡,佛像揉和渾厚、雄健的西域風格和北魏遊牧民族粗獷、純樸的特質,面相豐圓寬肩挺胸,無論巍然而立或結跏趺坐,皆充分展示莊嚴碩健之美。


中期:開鑿於孝文帝主政到遷都洛陽前約(西元465~494年),是雲岡開窟造像最興盛的時期,主要洞窟:7、8,9、10,5、6,1、2,11、12、13,等窟。造像題材以釋迦牟尼佛和彌勒佛為主,也有釋迦多寶佛並坐像。

後期:大致是開鑿在孝文帝遷都洛陽後至北魏亡,約(西元494~534年)。遷都後,北魏的政治、文化、軍事重心南移,並開始雕鑿南方的龍門石窟,但平城仍為北方佛教重鎮。此時期石窟多以小龕為主,多是貴族、官吏、富商為了祈求平安及超渡亡者而興建,自東迄西偏布崖面,主要分布在二十窟以西小窟。



p-02 第五、六窟


第五、六窟
為一組雙窟。窟分前后室,后室北壁主像為三世佛,中央坐像高
17公尺,是雲岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側,刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天,線條優美。



p-03第五窟






p-04第五、六窟,窟前有五間四層樓閣,現存建築為清初順治八年(西元1651年)重建,柱頭的龍頭型裝飾為其特色。



p-05  雲岡石窟中段




p-05五華洞

第 9-13窟建於北魏孝文帝太和八年(西元484年),太和十三年竣工(西元489年),遼代曾在此興建崇福寺,這五窟因清代曾施泥彩繪而得名,俗稱:「五華洞」,

五華洞因風化嚴重,有崩塌的危險,目前禁止進入,僅能隔著欄杆,一窺滿壁佛雕與造像生動,動感強的樂伎、舞伎。




p-06五華洞




p-07五華洞




p-08五華洞



p-09 13窟本尊是交腳彌勒菩薩,高約12公尺,右臂下雕一力士托扛,只見力士左手托著大佛的巨掌,一派氣定神閒的表情。這樣既產生了支撐作用,又兼具裝飾效果,是雲岡石窟諸石佛中僅有的一例。




p-10武州山上明代長城遺跡
看著長城才猛然發覺原來這裡已是塞外



p-1116主佛立像,高13.5公尺,相容清秀,親切慈祥,它代表了文成帝拓跋濬,佛身上的領巾證明了"領帶"這玩意兒,在北魏即有




p-1217正中為菩薩裝的交腳彌勒坐像倚於須彌座上,高15.6公尺,因為它代表尚未即位就早逝了的景穆帝(太武帝拓跋燾之子文成帝拓跋濬之父,間接因法難而死文成帝即位後追封景穆帝)。也因此雕像基座低於地面1.5公尺
又有一說是開鑿時比例算錯,以至於石像完成後,低於地表。本尊佛像左手臂下 僅為一柱狀物支撐,與第13窟不同。





p-13第18窟主像是左手捫胸披千佛袈裟的釋迦佛立像高15.5公尺。它代表了太武帝拓跋燾。
這尊雕像我認為是整個石窟最經典、最戲劇性的一座

太武帝拓跋燾篤信道教是法難的始作俑者,迫害僧人無數,當曇曜法師奉命開鑿石窟時,面對為太武帝拓跋燾塑像,心情是如何呢?
想必五味雜陳吧!
面對他、處理他然後放下他,應是曇曜法師唯一能做的選擇吧!!
於是曇曜法師令非佛教徒的太武帝拓跋燾穿上綴有成千上萬象徵被他迫害的佛教徒的千佛袈裟,令其千秋背負罪愆,卻也因千佛護持了斷輪迴,讓灼熱的靈魂不再狂亂左手撫胸,永世捫心自問 "如是作為得無愧乎?"
所有石窟佛像中唯一令人覺得有血有肉的雕像就不知當此一雕像完成時,曇曜法師心情如何?





p-14第十九窟 主像是釋迦佛坐像,高16.8公尺 ,它代表了明元帝拓跋嗣。是雲岡石窟中的第二大像。窟外東西鑿出兩個耳洞 各雕一身8公尺的坐像。



p-15第十九窟西側耳洞雕坐像(8公尺座像)。



p-16第二十窟 ,主像是釋迦佛坐像高13.7公尺它代表了道武帝拓跋珪這個雕像面部豐滿兩肩寬厚造型雄偉氣魄渾厚為雲岡石窟雕刻藝術的代表作。 窟前帶大約在遼代以前已崩塌釋迦佛坐像從此完全露天。




p-17第二十窟 看其臉部輪廓清晰,絲毫沒有其他洞窟的殘舊樣,應該是歷代均有加以整修的緣故吧!!





p-18 石窟雕像





p-19石窟雕像






p-20石窟雕像



 

p-21





p-22

石窟許多雕像多已嚴重風化,面目模糊,難以辨識。石窟從無到有,再從有到無,由虛無中誕生,再回歸虛無,果真成住壞空,浮生若夢。


走一趟「雲岡石窟」,彷彿讀一遍北魏的歷史,物換星移,歲月匆匆,古今多少英雄事,盡付黃土煙塵中,只是江山依舊在,幾度夕陽紅。


同場加映

p-23 明朝的九龍壁




p-24 夕陽下,重建中的平城古城(東門城牆)


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